Особенности французского средневекового права

Содержание

    • Введение
    • 1. Французское средневековое государство и право
    • 2.Некоторые особенности французского средневекового права
    • 3. Заключение
    • 4. Список использованной литературы

Введение
Правовые отношения в любом обществе коренятся с социальной и экономической сферой. Феодальный способ производства породил свои правовые концепции. Слабая дифференциация различных сфер общественной жизни в средние века предопределила то, что философия, мораль, юриспруденция тесно переплетались, образуя своеобразную систему. Причем все части этой системы имели богословную окраску и пронизывались религиозными представлениями.  В характеристике правовых норм, традиций, поведенческой практике людей средневековья бросается в глаза всеобщая нормативность социального поведения человека. Все стороны человеческой деятельности в феодальном обществе были подчинены правилам, отступления от которых возбранялись и осуждались. Человек не стоял перед выбором, он следовал образцам, санкционированными религией, правом, моралью, традицией. Право, правовые нормы и воззрения были увязаны христианской догматикой и следовали ее основным положениям. Доминирующая в средневековом обществе теория божественного права, сформулированная в послании апостола Павла, выдвигала тезис о всеобщем господстве закона, установленного Богом. Уже крещение человека представляло особый способ определения его места в обществе, налагало на него определенные правовые обязательства, нарушать которые он не мог. Церковь считала, что право вообще не создается людьми, оно есть Божье установление.  Средневековая юридическая мысль, исходя из приведенных богословских установок, развивала и дополняла доктрину права. Согласно распространенному в ту эпоху мнению, — право есть неотъемлемый элемент миропорядка и столь же вечно и неуничтожимо, как и само мироздание. Мир не мыслим без закона, будь то мир природы или людей. Право – основа всего человеческого общества, на нем строятся отношения между людьми. Право всегда справедливо, ибо у его истоков стоит Бог. Право и справедливость воспринимались как синонимы.  Фома Аквинский утверждал: «Право есть установление разума для общего блага, провозглашенное тем, кто заботится об обществе».

Скачать файл